Ao redor do Lago Kinneret - Tveria, Tabgha, Cafarnaum, Colinas de Golã. Cafarnaum – a cidade amada de Cristo Visitando o Parque Nacional

12. Depois disto veio para Cafarnaum, ele mesmo e sua mãe, e seus irmãos, e seus discípulos; e eles ficaram lá por alguns dias. Após o milagre de Caná, Cristo foi para Cafarnaum com Sua Mãe, Seus irmãos (sobre os irmãos de Cristo - ver interpretação em Mateus 1:25) e discípulos. Por que Cristo foi para

16. Ao anoitecer, os seus discípulos desceram ao mar. 17. E, entrando num barco, foram para o outro lado do mar, para Cafarnaum. Estava escurecendo e Jesus não foi até eles. Aqui começa a história da caminhada milagrosa de Cristo sobre o mar. Veja a explicação claramente. no Monte. 14:22-34 e Marcos. 6:46-51.

CAPÍTULO 22. Chegada a Cafarnaum. A disputa entre os apóstolos sobre qual deles é maior. Instruindo-os sobre humildade. Estamos falando de tentações. Várias instruções aos Apóstolos. Parábola sobre o devedor impiedoso. Pagamento de imposto no templo Chegada a Cafarnaum Já foi dito acima, depois do sermão sobre o pão

12. Retirada para a Galiléia e fixação em Cafarnaum. 12. Quando Jesus soube que João havia sido preso, retirou-se para a Galiléia (Marcos 1:14). Quando foi? Dificilmente é possível determinar com exatidão. Podemos apenas apresentar considerações prováveis. Dificilmente se pode presumir que a atividade

Capítulo XVI Lago Tiberíades. - Betsaida. - Genisarete. – Cafarnaum “A terra de Zebulom e a terra de Naftali, no caminho do mar, além do Jordão, Galiléia gentia. O povo que estava sentado nas trevas viu uma grande luz, e para os que estavam sentados na terra e na sombra da morte uma luz raiou.” (Mateus 4:15–16) Quando

Quando se trata dos lugares santos de Israel, é claro que todos pensam primeiro em Jerusalém. Mas Cafarnaum, que, aliás, é mencionada no Novo Testamento com ainda mais frequência do que Jerusalém, não é imediatamente lembrada. Entretanto, este local é imperdível não só para os turistas que viajam a Israel com o propósito de peregrinação religiosa, mas também para todos aqueles que se interessam pelos acontecimentos descritos na Bíblia de forma histórica.

A propósito, Fyodor Mikhailovich Dostoiévski, em seu “Crime e Castigo”, não ignorou Cafarnaum. Como muitas pessoas sabem, o romance de Dostoiévski está repleto de simbolismo bíblico, por isso Sonechka Marmeladova (a alusão do autor à imagem de Maria Madalena) aluga quartos não de qualquer pessoa, mas de um alfaiate chamado Kapernaumov. Entretanto, se nos voltarmos para a Bíblia, não há provas de que Maria Madalena viveu em Cafarnaum; sabe-se com certeza que ela era da cidade vizinha de Magdala, uma antiga cidade galileia onde hoje são realizadas escavações arqueológicas em grande escala; Em Cafarnaum, segundo as Sagradas Escrituras, Jesus Cristo, expulso de Nazaré, encontrou abrigo.

Na foto: Parque Arqueológico de Cafarnaum

Cafarnaum está localizada às margens do Kinneret, um lago de água doce no nordeste de Israel. O lago é bastante grande, por isso antigamente o reservatório era chamado de Mar da Galiléia, e ainda hoje, aliás, esse nome ainda é muito utilizado. No entanto, chamar Cafarnaum de cidade também vai de alguma forma contra a realidade; na verdade, a moderna Cafarnaum é um museu arqueológico ao ar livre e um parque nacional em Israel; Basicamente não existem edifícios residenciais na zona histórica.

Na foto: o complexo arqueológico de Cafarnaum, as ruínas da Sinagoga Branca

Vale dizer que Cafarnaum ou Kfar Nahum se transformou em uma cidade fantasma já no século VII dC, quando cristãos e judeus a deixaram após a invasão de persas e árabes. No entanto, o início do declínio de Cafarnaum é geralmente datado do século V dC, mesmo então a população da cidade era de apenas 1.500 pessoas.

Na foto: coluna da Sinagoga Branca de Cafarnaum

Mas nos tempos bíblicos, este pequeno povoado, pelos padrões modernos, nas margens do Mar da Galiléia floresceu. A cidade foi fundada há aproximadamente 2.500 anos e atingiu seu apogeu no século I dC. O fato é que Cafarnaum estava localizada na fronteira do estado de Herodes Antipas, e por ela passavam as rotas comerciais da costa do Mediterrâneo para a Síria e a Ásia Menor e, como você sabe, a localização da cidade nas principais rotas comerciais é o caminho mais curto e garantido para aumentar o bem-estar dos seus residentes.

Na foto: as ruínas da Sinagoga Branca em Cafarnaum

Ao entrar no território de Cafarnaum, a primeira coisa que se vê é a impressionante estátua do Apóstolo Pedro. Isto não é surpreendente, foi ele quem viveu aqui, e Cristo, que mais tarde pregou na sinagoga de Cafarnaum, encontrou abrigo na casa da sogra do apóstolo, a quem o Salvador curou de uma febre. Aqui em Cafarnaum Jesus também encontrou outros discípulos: André, Mateus Levi e os irmãos Zebedeu - Tiago, o Velho e João, o Teólogo.

Na foto: estátua de São Pedro em Cafarnaum

Aliás, um fato interessante - Pedro não é o nome do apóstolo, como muitos costumam pensar, mas o apelido que Jesus deu ao seu discípulo. Surgiu da palavra Cefas, que em aramaico significa “pedra”, e na tradição moderna remonta à interpretação grega desta palavra - πέτρος, ou seja, “petros”, que, novamente, significa “pedra”. Ao nascer, o apóstolo Pedro tinha o nome de Shimos (hebraico: שמעון‎‏‎‎), que na tradição moderna corresponde ao nome Simão, e o apóstolo nasceu não na própria Cafarnaum, mas na cidade pesqueira de Betsaida, localizada à direita no Lago Kinneret, na família do pescador Ions.

Na foto: a igreja construída no local da casa de São Pedro

Hoje, no local da casa onde, segundo a lenda, viveu São Pedro, está construída uma igreja católica. É impossível não notar, pois é o único edifício moderno no território da zona arqueológica de Cafarnaum. O interior da igreja é o mais simples possível, mas ainda assim vale a pena ir até lá para ver as ruínas de uma antiga igreja bizantina octogonal escondidas sob pisos transparentes, porém, podem ser parcialmente vistas do exterior do edifício - um edifício moderno, feito na forma de uma figura geométrica complexa, eleva-se acima das ruínas, mas não as fecha.

Na foto: as ruínas de uma igreja bizantina construída no local da casa de São Pedro

A segunda atração importante de Cafarnaum é a Sinagoga Branca, cujas ruínas podem ser percorridas livremente, fotografando as impressionantes colunas. Como descobriram os arqueólogos, o edifício foi construído entre os séculos III e IV dC, ou seja, pelo menos dois séculos após os acontecimentos descritos na Bíblia, mas, no entanto, existe uma sinagoga sobre as ruínas de um edifício antigo, onde, se você seguir a tradição, ele pregou Cristo.

Na foto: Sinagoga Branca em Cafarnaum

O fato de os acontecimentos descritos na Bíblia se correlacionarem não apenas com a tradição, mas também com fatos históricos, é indicado por outro curioso objeto de Cafarnaum. O fato é que próximo à Sinagoga Branca, um turista atento certamente prestará atenção às colunas antigas e outros artefatos separados do edifício.

Na foto: as ruínas da Sinagoga Branca em Cafarnaum

Uma das colunas, de aparência bastante discreta, destaca-se pelo fato de estar gravada com a inscrição “Halfi (Alpheus) Bar-Zebida (Zebida), filho de Yochanan, fez esta coluna”. E aqui algo surpreendente é revelado, o fato é que o sobrenome Bar-Zevida (Zebida) é provavelmente um análogo judaico do sobrenome Zebedeu, que foi usado pelos apóstolos João Teólogo e Tiago Zebedeu, então é bem possível que a coluna foi criado por um dos descendentes da família à qual pertenciam João e Tiago. A propósito, João, o Teólogo, tornou-se o único dos apóstolos de Cristo que viveu até uma idade avançada, o que confirma ainda mais a teoria de que o mestre que trabalhava na coluna estava envolvido na família dos Zebedeus.

Na foto: à direita está a mesma coluna com a inscrição

Embora quase todo o território de Cafarnaum, incluindo a Sinagoga Branca, hoje pertença a católicos, existe também um mosteiro grego ortodoxo com a Catedral dos Doze Apóstolos, fundada na década de trinta do século XX pelo Patriarca Grego de Jerusalém Damião. Uma das características do mosteiro é que há apenas uma pessoa supervisionando tudo aqui - Irinarch da Macedônia, que se formou no seminário teológico de Jerusalém quando adulto e fez os votos monásticos. Irinarch mudou-se para Cafarnaum em 1991 e, através de esforços titânicos, colocou em ordem o território desolado do mosteiro e da igreja. Hoje, o mosteiro grego parece um jardim florido de alguma propriedade antiga, e pavões orgulhosos caminham por seus caminhos. A catedral local também é muito interessante. É coroado por 12 cúpulas (de acordo com o número de apóstolos), e as cúpulas são pintadas de rosa, o que é surpreendente, porque na Grécia, segundo a tradição, as cúpulas são revestidas com tinta azul.

Na foto: Catedral dos Doze Apóstolos em Cafarnaum

No final da história de Cafarnaum, gostaria de mencionar a especialidade gastronómica local, que também está diretamente relacionada com o nome do Apóstolo Pedro. Durante uma viagem a Cafarnaum, não deixe de passar em um dos restaurantes que ficam abertos às margens do Lago Kinneret e pedir lá um peixe, que no mundo científico é chamado de tilápia de água doce, mas em Israel é chamado de amnun ou São Pedro. peixe.

Acredita-se que este foi o peixe que os discípulos de Cristo pescaram, e há razões muito sérias para confirmar esta teoria. O fato é que a tilápia é pescada no Lago Kinneret desde tempos imemoriais, era servida na mesa na Judéia e na Galiléia, e quando salgada, o peixe amnun era até exportado, era fornecido a Roma e às províncias do Império Romano localizadas em Asia menor. Estes dados por si só são suficientes para sugerir que foi a tilápia que os apóstolos Pedro, André, Tiago e João Teólogo pescaram, e também que foi este peixe que Cristo alimentou o povo no episódio bíblico sobre o milagre da “Multiplicação de os pães e os peixes”, porém, o fato de ser a tilápia que aparece na Bíblia indica outro ponto interessante.

“Uma pesca maravilhosa”, esboço para tapeçaria de Raphael Santi

O Evangelho de Mateus contém a seguinte cena. Colecionadores de didracmas aproximam-se de Pedro, que voltou a Cafarnaum, e pedem-lhe que lhes dê uma moeda. O Apóstolo concorda, mas Jesus, atendendo ao pedido de Pedro por uma moeda, diz ao discípulo: “Vai ao mar e pesca um peixe, e na boca deste peixe estará uma moeda statir”. Isto é o que acontece. Curiosamente, a peculiaridade do peixe tilápia é que muitas vezes agarra objetos brilhantes com a boca. Dizem que não são incomuns os casos em que os residentes modernos de Israel encontram moedas na boca de um peixe, então a hipótese de que o apóstolo Pedro capturou esse peixe em particular em sua época tem razões mais do que convincentes. Sim, o peixe tem um sabor incrível, então não perca a oportunidade de experimentá-lo em um dos restaurantes do Lago Kinneret, e quem sabe você também encontrará um shekel moderno ou um statir antigo na boca?

Gostou do material? Junte-se a nós no Facebook

Julia Malkova- Yulia Malkova - fundadora do projeto do site. No passado, ele foi editor-chefe do projeto de Internet elle.ru e editor-chefe do site cosmo.ru. Falo sobre viagens para meu próprio prazer e para o prazer dos meus leitores. Se é representante de hotéis ou de um posto de turismo, mas não nos conhecemos, pode contactar-me por email: [e-mail protegido]

Cafarnaum é uma antiga vila de pescadores na costa norte do Mar da Galiléia, em Israel, que abriga uma famosa sinagoga da era bizantina onde Jesus realizou muitos milagres.

Mitos e fatos

A Bíblia refere-se a Cafarnaum como a “cidade natal” de Jesus, provavelmente porque foi a casa dos seus primeiros apóstolos Pedro, André, João e Tiago. Jesus começou seus sermões na sinagoga de Cafarnaum. O povo ficou maravilhado com o seu ensino, pois ele os ensinava como alguém que tinha autoridade, e não como escriba...

O assentamento em Cafarnaum existiu desde o século I AC. ao século XIII. Era uma aldeia judaica pobre que abrigava uma alfândega na rota comercial de Cesaréia a Damasco. Entre as casas residenciais de basalto preto erguia-se uma sinagoga de calcário branco. Segundo os Evangelhos, aqui ocorreram as principais atividades de pregação de Jesus Cristo.

No século II, uma comunidade de judeus que se converteram ao cristianismo foi formada em Cafarnaum. No século seguinte, foi construída uma igreja na cidade, que se tornou um reduto do cristianismo. O templo foi destruído antes da conquista islâmica em 638.

Durante o período das Cruzadas, Cafarnaum foi quase abandonada: “outrora uma cidade famosa... agora existem apenas sete casas de pescadores pobres”.

No final do século XIX, a ordem franciscana comprou estas terras. Os franciscanos ergueram cercas para proteger os restos dos edifícios, plantaram palmeiras e eucaliptos para criar um oásis para os peregrinos e construíram um pequeno porto. No início do século XX realizaram uma série de escavações e restauros, inauguraram a casa de São Pedro em 1968 e em 1990 construíram no seu lugar uma moderna igreja. O templo de aparência incomum, que lembra uma nave espacial, é construído sobre pilares e tem piso de vidro para que os visitantes ainda possam ver a igreja original abaixo.

Numa colina ao longe, foi restaurada uma antiga sinagoga, presumivelmente fundada entre os séculos II e V - este é o Templo dos Doze Apóstolos. As paredes de calcário branco sob as cúpulas vermelhas contrastam fortemente com o resto dos edifícios de basalto preto da aldeia, o que confere ao templo um estatuto especial.

Atualmente, Cafarnaum é um parque nacional israelense aberto ao público.

O que ver

A sinagoga e a igreja restauradas (descritas acima) ficam bastante próximas uma da outra, perto da costa, com as ruínas de edifícios dos séculos I a VI entre elas. Além disso, dentro do complexo você encontrará muitas pedras esculpidas com inscrições antigas e um novo templo ortodoxo grego nas proximidades.